Qu’est-ce que le Yi Jing ?
Le Yi Jing, également connu sous le nom de “Livre des Changements” ou encore “Livre des Sagesses“, est principalement utilisé comme un livre de divination. Il est composé de 64 hexagrammes, qui sont des combinaisons de six traits (yin et yang). Les hexagrammes sont interprétés en fonction des situations et des questions posées par le consultant, et offrent des conseils et des perspectives sur la façon de gérer les problèmes ou les situations difficiles. Le texte comprend également des commentaires et des explications pour chaque hexagramme, ainsi que des discussions sur des sujets tels que la cosmologie, la morale, la politique et la philosophie.
Les origines du Yi Jing
L’origine exacte du Yi Jing est incertaine, car il s’agit d’un texte très ancien dont les origines se perdent dans la nuit des temps. Cependant, on pense que le texte a été compilé au cours de la dynastie des Zhou, qui a régné sur la Chine de 1046 à 256 av. J.-C
Le Yi Jing a été créé en tant que livre de divination basé sur des pratiques de divination plus anciennes, telles que la pratique des os d’oracle, dans laquelle les devins utilisaient des os d’animaux pour prédire l’avenir. Le texte a subi de nombreuses révisions et ajouts au fil du temps, et a été considérablement développé par Confucius et d’autres penseurs chinois au cours de l’histoire.
A quoi sert le Yi Jing ?
- Divination : Le Yi Jing est souvent utilisé comme un livre de divination pour obtenir des conseils et des perspectives sur les situations et les défis de la vie. Les utilisateurs posent une question ou exposent une situation et jettent les baguettes ou les pièces pour obtenir un hexagramme qui fournit une réponse ou une perspective.
- Développement personnel : Le Yi Jing peut également être utilisé comme un outil de développement personnel pour mieux comprendre les défis et les obstacles de la vie, ainsi que pour trouver des solutions créatives aux problèmes. Les commentaires et les explications du Yi Jing peuvent offrir une sagesse et une compréhension profondes sur la vie et sur soi-même.
- Spiritualité : Le Yi Jing est également utilisé dans les pratiques spirituelles et religieuses en Chine, notamment le taoïsme, le confucianisme et le bouddhisme. Le livre peut aider à approfondir la compréhension de la cosmologie, de la morale, de la philosophie et des pratiques spirituelles.
- Culture et histoire : Le Yi Jing est considéré comme l’un des textes classiques les plus importants de la culture chinoise, influençant la pensée, la philosophie, la religion, l’art et la littérature. Le livre est également un témoignage précieux de l’histoire ancienne de la Chine et de ses pratiques religieuses et philosophiques.
le Yi Jing est un livre polyvalent et profondément enrichissant qui peut aider les individus à trouver des réponses, à résoudre des problèmes, à développer leur sagesse personnelle et à approfondir leur compréhension de la vie et du monde.
Comment utiliser le Yi Jing ?
En plus d’être un livre de divination, le Yi Jing est également considéré comme un outil de développement personnel et spirituel. Il encourage la réflexion, la méditation et la compréhension de soi, et est utilisé par de nombreuses personnes pour mieux comprendre leur place dans l’univers et leur relation avec les autres
Voici les étapes pour utiliser le Yi Jing pour la divination
- Formulez une question ou une situation pour laquelle vous cherchez des conseils ou une perspective. Il est important de formuler une question claire et précise, car la réponse sera basée sur la question posé
- Mélangez les baguettes du Yi Jing ou les pièces de monnaie pour obtenir une combinaison de traits yin et yang. Les baguettes sont traditionnellement utilisées pour jeter le Yi Jing, mais vous pouvez également utiliser des dés de divination.
- Utilisez la combinaison de traits pour trouver l’hexagramme correspondant dans le Yi Jing. L’hexagramme est un symbole de six traits yin et yang qui représente une réponse ou une perspective sur votre question
- Lisez la signification de l’hexagramme correspondant dans le Yi Jing. Le texte comprend des commentaires et des explications pour chaque hexagramme, ainsi que des discussions sur divers sujets. Les commentaires peuvent offrir des conseils et des perspectives sur la façon de gérer votre question ou votre situation.
- Si vous obtenez un hexagramme avec des traits en mouvement, cela signifie que la situation est en train de changer. Vous pouvez jeter le Yi Jing à nouveau pour obtenir un deuxième hexagramme, qui représente la situation à venir.
Il est important de se rappeler que le Yi Jing ne prédit pas l’avenir, mais offre plutôt des conseils et des perspectives sur la façon de gérer les situations et les défis. Il est également important de prendre le temps de méditer sur la signification de l’hexagramme et de réfléchir à la façon dont vous pouvez l’appliquer à votre vie.
Le Yi Jing sous forme de dés :
Les dés de divination du Yi Jing sont une méthode alternative pour obtenir des hexagrammes et interpréter leurs significations dans le livre du Yi Jing. Cette méthode est similaire à la méthode des pièces de divination, mais utilise des dés à six faces à la place. Les dés sont généralement jetés trois fois pour obtenir une série de nombres qui sont ensuite utilisés pour construire un hexagramme
Les 8 trigrammes du Yi Jing :
Les huit trigrammes du Yi Jing sont les symboles de base utilisés pour former les hexagrammes. Les trigrammes sont composés de trois lignes, qui peuvent être soit yin (représentées par un trait interrompu) soit yang (représentées par un trait continu). Les huit trigrammes et leurs significations sont les suivants :
1 – Qian (ou ciel) : trois traits continus, représentant la force créatrice et la puissance. Il est associé au père, à la créativité, à la force et à la détermination.
2 – Kun (ou terre) : trois traits interrompus, représentant la réceptivité et la fertilité. Il est associé à la mère, à la nourriture, à la stabilité et à la patience.
3 – Zhen (ou tonnerre) : un trait continu entre deux traits interrompus, représentant la force explosive et l’impulsion. Il est associé à l’aîné, à la progression, à la force et à l’initiative.
4 – Xun (ou vent) : un trait interrompu entre deux traits continus, représentant le mouvement et la flexibilité. Il est associé à la cadette, à l’évolution, à l’harmonie et à la créativité.
5 – Kan (ou eau) : un trait interrompu entre deux traits continus, représentant la profondeur et l’obscurité. Il est associé au deuxième fils, à l’émotion, à la réflexion et à la méditation.
6 – Gen (ou montagne) : un trait interrompu entre deux traits interrompus, représentant l’immobilité et la stabilité. Il est associé au deuxième fils, à la réserve, à la protection et à la prudence.
7 – Li (ou feu) : un trait continu entre deux traits interrompus, représentant la lumière et la chaleur. Il est associé à la troisième fille, à la clarté, à la passion et à la transformation.
8 – Dui (ou lac) : un trait interrompu entre deux traits continus, représentant la joie et la communication. Il est associé à la plus jeune fille, à l’harmonie, à l’ouverture et à la sociabilité.
Les 64 hexagrammes du Yi Jing :
Les 64 hexagrammes du Yi Jing sont une combinaison des 8 trigrammes, chacun représentant une situation ou un état spécifiques. Chaque hexagramme est composé de 6 lignes, chacune étant soit yin (représenté par un trait interrompu) soit yang (représenté par un trait continu). Les hexagrammes sont lus de bas en haut et chaque ligne représente une étape ou un aspect de la situation ou de l’état représenté.
1 – Qian, le créatif : symbolise la force créatrice pure, le commencement, l’action et la réalisation.
2 – Kun, le réceptif : symbolise la réceptivité pure, la mère, la nourriture et la croissance
3 – Tun, la difficultée initiale : symbolise les obstacles et les défis initiaux, le début difficile.
4 – Meng, la folie juvénile : symbolise l’inexpérience, la naïveté, la jeunesse et l’apprentissage
5 – Xu, l’attente : symbolise l’attente, la patience, la préparation et l’observation
6 – Song, le conflit : symbolise le conflit, la confrontation, la force et l’opposition
7 – Shi, l’armée : symbolise l’organisation, la hiérarchie, l’ordre et la discipline
8 – Bi, la solidarité : symbolise la solidarité, l’union, la coopération et l’harmonie
9 – Xiao Chu, l’apprivoisement par le petit : symbolise la modestie, la simplicité, la modération et l’humilité
10 – Lü, la marche : symbolise la tension, la stagnation, la confrontation et la crise
11 – Tai, la paix : symbolise la paix, l’harmonie, la stabilité, l’équilibre
12 – Pi, la stagnation : symbolise la stagnation, la passivité, la rigidité et l’immobilité
13 – Tong Ren, la communauté avec les hommes : symbolise l’union, la coopération, la communication et la collaboration
14 – Da You, le grand avoir : symbolise l’abondance, la richesse, le succès et la prospérité
15 – Qian, l’humilité : symbolise l’humilité, la modestie, la réserve et la retenue
16 – Yu, l’enthousiasme : symbolise l’enthousiasme, l’optimisme, l’inspiration et l’énergie
17 – Sui, la suite : symbolise la dévotion, le service, la loyauté et l’obéissance.
18 – Gu, le travail sur ce qui est corrompu : symbolise la correction, l’amélioration, la purification et la transformation.
19 – Lin, l’approche : symbolise l’approche, la progression, l’avancement et l’expansion.
20 – Guan, la contemplation : symbolise la contemplation, l’observation, la méditation et la réflexion.
21 – Shi Ho, mordre au travers : symbolise la pénétration, l’infiltration, la persévérance et la ténacité.
22 – Bi, la Grâce (l’ornement) : symbolise la grâce, la beauté, l’élégance et la féminité
23 – Bo, l’éclatement : symbolise la désintégration, la dissolution, la décomposition et la destruction.
24 – Fu, le retour : symbolise le retour, le rétablissement, la reprise et la renaissance.
25 – Wu Wang, l’innocence : symbolise l’innocence, la naïveté, l’irresponsabilité et l’insouciance.
26 – Da Guo, la retenue par le grand : symbolise l’accumulation, l’accumulation de richesses, de connaissances et de pouvoir.
27 – Yi, La bouche (recevoir la nourriture) : symbolise la nourriture, la nourriture pour le corps et l’esprit, l’abondance et la satisfaction.
28 – Da Guo, La prépondérance du grand (l’excès) : symbolise l’excès, l’arrogance, la vanité et la démesure.
29 – Kan, l’insondable (L’Eau) : symbolise l’eau, la fluidité, le mouvement, le danger et le changement.
30 – Li, Ce qui s’attache (le feu) : symbolise le feu, la lumière, la chaleur, la clarté et la croissance.
31 – Xian, l’influence (les fillançailles) : symbolise l’influence, l’effet, l’impact et l’efficacité.
32 – Heng, la durée (le mariage) : symbolise la durée, la persistance, la continuité et la constance.
33 – Dun, la retraite : symbolise la retraite, le recul, la prudence et la réserve.
34 – Da Zhuang, la puissance du grand : symbolise la force, la puissance, la domination et la victoire.
35 – Jin, le progrès : symbolise le progrès, la croissance, l’avancement et la réussite.
36 – Ming Yi, l’obscurité illuminée : symbolise la compréhension, la sagesse, la clairvoyance et l’illumination.
37 – Jia Ren, la famille (le clan) : symbolise la famille, les relations personnelles, les amis et les alliés.
38 – Kui, l’opposition : symbolise l’opposition, la résistance, la lutte et le conflit.
39 – Jian, l’obstacle : symbolise l’obstruction, le blocage, l’obstacle et le retard.
40 – Jie, la libération : symbolise la libération, la délivrance, la libération et la libération.
41 – Sun, la diminution : symbolise la diminution, la réduction, la perte et la détérioration.
42 – Yi, l’augmentation : symbolise l’accroissement, la croissance, la prospérité et la prospérité.
43 – Guai, la percée : symbolise le détachement, l’éloignement, la séparation et le détachement.
44 – Gou, venir à la rencontre : symbolise la rencontre, l’harmonie, la communication et l’interaction.
45 – Cui, le rassemblement : symbolise l’assemblée, le rassemblement, l’union et la collaboration.
46 – Sheng, la poussée vers le haut : symbolise l’ascension, l’élévation, le développement et le progrès.
47 – Kun, l’accablement : symbolise l’épuisement, la fatigue, la défaillance et la diminution.
48 – Jing, le puits : symbolise le puits, la profondeur, la sagesse et la contemplation.
49 – Ge, la révolution : symbolise la révolution, le changement, la transformation et la réforme.
50 – Ding, la chaudron : symbolise le chaudron, la cuisine, la nourriture et la préparation.
51 – Zhen, l’ébranleur (le tonnerre) : symbolise l’éveil, la prise de conscience, la clairvoyance et la perception.
52 – Gen, l’immobilisation (la montagne) : symbolise la montagne, la stabilité, la sécurité et la protection.
53 – Jian, le développement : symbolise le développement graduel, l’évolution, la croissance et le progrès.
54 – Gui Mei, l’épousée : symbolise la jeune mariée, l’amour, la romance et la passion.
55 – Feng, l’abondance : symbolise l’abondance, la prospérité, la richesse et la réussite.
56 – Lu, le voyageur : symbolise le voyageur, le voyage, le mouvement et la progression.
57 – Sun, le doux, le pénétrant (le vent) : symbolise le vent, le mouvement, le changement et la communication.
58 – Dui, le joyeux (le lac) : symbolise la joie, le plaisir, l’harmonie et la réjouissance.
59 – Huan, la dissolution : symbolise la dispersion, la séparation, la division et la dissolution.
60 – Jie, la limitation : symbolise la restriction, la limitation, l’obstacle et le blocage.
61 – Zhong Fu, la vérité intérieure : symbolise la vérité intérieure, l’authenticité, la sincérité et l’intégrité.
62 – Xia Guo, la prépondérance du petit : symbolise la petite prédominance, la petite victoire, la petite réussite et la petite domination.
63 – Ji Ji, après l’accomplissement : symbolise l’après la fin, le renouveau, le recommencement et le redémarrage.
64 – Wei Ji, avant l’accomplissement : symbolise avant l’accomplissement, la préparation, l’attente et l’anticipation.